lyssandre
le 13/02/25
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Bonjour le mur G 👋
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Oui, absolument. C'est un bon exemple de la différence de nature qui existe entre les circonstances réelles et les fictions. Merci Lyssandre.
J'aime 15/02/25
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J'ajoute qu'amalgamant le monde rĂ©el au monde imaginaire d'une part et l'absence de consentement imaginaire Ă  des questions Ă©ducatives d'autre part, nous arriverons Ă  des contradictions insurmontables. Peut-ĂȘtre faudra-t-il alors exiger des illustrateurs qui nourrissent les fantasmes qu'ils fassent prĂ©cĂ©der leurs scĂšnes de vignettes oĂč leurs personnages fictifs pourront expliciter leur complet consentement imaginaire
 Et l'absence de consentement explicite, indispensable Ă  l'intensitĂ© du fantasme suggĂ©rĂ© par une d'illustration du type qui suit (image du web) pourrait-on en tirer la conclusion d'une quelconque consĂ©quence en terme de peurs dans l'Ă©ducation des filles ? Évitons les raccourcis, la guerre de sexes et la culpabilisation oĂč elle n'a pas lieu d'ĂȘtre. Les actes de viols doivent ĂȘtre punis dans le monde rĂ©el. L'esprit qui fantasme doit rester pleinement libre.
J'aime 15/02/25 Edité
lyssandre
Matzneff Ă©crivit des fictions Ă  partir de ses expĂ©riences dĂ©guelasses ok. Mais il ne voulait ĂȘtre jugĂ© que sur l'aspect culturel de son oeuvre. donc oui, ici, Ă  mon sens on peut juger la fiction comme dĂ©gueulasse. Pour Tintin et Haddock et le trait humoristique qui en dĂ©coulait. je pense que ce n'est pas du tout le mĂȘme registre. Mais peut-ĂȘtre je me trompe...
J'aime 15/02/25
lyssandre
AprÚs, Menu il peut y avoir par exemple le débat moral sur les oeuvres de Sade, aussi autre débat... pour rejoindre votre point de vue
J'aime 15/02/25 Edité
lyssandre
et par exemple, avant de connaitre un peu mieux l'univers BDSM, je pensais que les femmes soumises Ă©taient abusĂ©es, que c'Ă©tait sans doute parce qu'elles avaient subi des traumatismes durant leur enfance etc etc... puis j'ai dĂ©couvert mon penchant en tant que soumis. Mon point de vue a Ă©voluĂ©, je me suis distanciĂ© de mes premiĂšres croyances pour pouvoir comprendre dans ma chair, le plaisir qu'il y avait Ă  ressentir toutes ces Ă©motions, avec consentement Ă©videmment. c'est lĂ  toute la diffĂ©rence Ă  mon sens entre violence rĂ©elle et BDSM... la prise de distance (avec consentement) , la mĂȘme prise de distance qu'il existe entre fiction et rĂ©alitĂ©. simplement.
J'aime 15/02/25
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Ha
 je n'ai pas pris le temps de visionner l'ensemble de la vidéo sur Matzneff et je pensais qu'il s'agissait d'une autre question le concernant, précisément au regard d'actes réels. Au temps pour moi. Concernant le débat moral, oui, bien sûr. Tout le monde n'est pas obligé de partager la morale de Sade ou les fantasmes de Sardax, c'est une autre question en effet de d'étendre la fiction au monde réel. 1f642.png Dieu merci nous pouvons en France nous écarter de la morale majoritaire et c'est heureux, sans quoi le BDSM n'aurait sans doute pas droit de cité.
J'aime 15/02/25
CathyO
Vous avez raison messieurs, continuez de regardez ailleurs, se remettre en question semble trop difficile. Et puis prÚs tout, Chirac n'a pas été assassiné alors le viol....
J'aime 15/02/25
lyssandre
oui, la morale premier degrĂ©s et l'absence de recul, si elles rĂ©gnaient en France nous empĂȘcherait de vivre nos penchants lubriques et pervers (je parle du BDSM), assurĂ©ment 1f642.png
J'aime 15/02/25 Edité
Madame Athena
Comme je vous rejoins Goodgirl, comme vous je n'ai été pas offensée non plus. Et cela n'a rien à voir avec de la sensibilité et/ou des émotions. Ce sera pour moi la derniÚre intervention, continuer de banaliser et dédramatiser : "rhooooo, ça va c'est juste qu'une blague" Comme vous Goodgirl je suis déçue et "vive l'ours" puisque ces messieurs aime le second degré.
J'aime 16/02/25 Edité
Laquaisdesbrumes
C'est un lieu commun de prĂ©ciser que nous n'avons pas tous le mĂȘme humour et nous fait rire ce qui ne fait pas forcĂ©ment rire autrui ...mais... prendre au 1er degrĂ© ce qui relĂšve du second et prĂ©tendre ensuite que cela le banalise est idiot. L'humour trouve ses sujets d'inspiration dans l'humain, dans tout fait humain comme les mythes et les fictions qui ne sont pas forcĂ©ment moraux ... L'humour est irrespectueux par essence. Non du meurtre, de la torture, du racisme, de la sexualitĂ©, du viol ! etc etc ...mais des meurtriers, des tortionnaires, des racistes, des amoureux, des obsĂ©dĂ©s, des homos, des « vieux cochons », des naĂŻfs, et 
 des violeurs ...mais aussi des modĂšles, des cĂ©lĂ©britĂ©s, des exemples 
. et surtout il abhorre la censure ( Cf les dessins sur les dieux et le blasphĂšme.) Dans ce cas, et pour abonder dans le sens de Menu ,pour prendre en exemple des films comiques qui parleront Ă  tous : « Le pĂšre NoĂ«l est une ordure » fait l'apologie de l'homophobie et d'une agression sexuelle (?) ou d'une relation entre Pierre et ThĂ©rĂšse dont on ne sait si elle a Ă©tĂ© pleinement consentie ( « Excusez-moi ThĂ©rĂšse, je ne sais pas ce qui m'a pris ! »), et apologie du crime et de la violence dans « Les tontons flingueurs » ! Les BD de Reiser montrent des h prenant des f par surprise ! Je passe sur l'humour d'Hara-Kiri 
 L'humour est-il sacro-saint Ă  ce point que les humoristes pourrait tout dire 
 SacrĂ© dĂ©bat ! Mais il est impossible d'empĂȘcher l'humour, avis aux fĂ©ministes woke. Certains dĂ©portĂ©s arrivaient Ă  plaisanter durant les appels interminables... Mais la plupart des humoristes pourfendent aussi les moralistes, les directeurs de consciences, les colleurs d'Ă©tiquettes. ET dire que ceux qui rient Ă  ce dĂ©tournement satirique de Tintin proposĂ© par Lyssandre approuvent et banalisent le viol est grotesque !....et pire contre-productif Ă  la cause des femmes . Qu'est-ce que j' en sais de la cause des f en tant qu'h ?Il se trouve que les h sont directement visĂ©s par les fĂ©ministes radicales aussitĂŽt qu'ils n'agissent pas comme bĂ©nis-oui-oui de leurs arguments avancĂ©s MAIS lĂ  oĂč c'est bizarre, c'est que ce dessin pourfend justement le masculinisme de Tintin. Et une rĂ©ponse des plus stupide serait d'avancer que s'agissant d'un viol entre h, mesdames vous ne seriez pas recevables Ă  donner votre avis ? Non, le viol nous concerne tous. C'est un viol parce que Tintin serait forcĂ©, il n'a pas consenti. ...On n'en sait rien !... 1/ Le viol n'est pas encore effectif .Haddock prĂ©annonce et n'en est pas encore aux faits.Le dessin ne reprĂ©sente pas pendant ou aprĂšs le viol . 2/ Viol ! Qui dit qu'une relation BDSM n'existe pas entre les deux et que le soumis Tintin ne serait pas un peu brat ? Qui dit que Tintin n'est pas consentant ? Ce qui invalide cela aux yeux de certaines et certains est le contexte !...Ă  savoir les aventures du blond Tintin et sa moralitĂ© propre sur lui jamais prise en dĂ©faut. Lire les critiques Ă©mises quant Ă  ce dĂ©tournement satirique, bdsm, de Tintin est stupĂ©fiant sur ce site... Le fantasme d'ĂȘtre attachĂ©, incapable de se dĂ©fendre et pĂ©nĂ©trĂ© est trĂšs commun chez les soumises et les soumis....OUI MAIS on m'objectera qu'ils y ont consenti aprĂšs discussions prĂ©alables, contractualisations et consentements ainsi qu'en contrĂŽlant leurs limites avec le safeword. Toujours est-il que ces posts textuels et photos autour de ces viols fantasmĂ©s ( jouĂ©s!) posent bien plus question quant Ă  la banalisation du viol ? Et lĂ  j'aimerais avoir l'opinion de Mme AthĂ©na ou Goodgirl. Que savons -nous du consentement des acteurs de toutes ces photos que nous postons sur le murgĂ© ( ...que je poste!) ? J'entends bien que nous restons dans le jeu puisque nous sommes censĂ©s le contrĂŽler.Mais nous jouons avec le forcing, avec la violence... et il arrive souvent que le ou la dominatrice aille un peu plus loin de ce qui a Ă©tĂ© prĂ©vu, joue avec les limites... La notion mĂȘme de consentement est fragile aux yeux du droit. Encore faut-il prouver qu'il ait Ă©tĂ© accordĂ© sans pression, dans un environnement neutre, sans emprise ( lĂ  avec le bdsm, bon courage!)... Dans le bdsm, jamais de dĂ©rapage ? DĂ©cidĂ©ment certaines et certains voient le monde bdsm comme un monde idĂ©al. C'est un monde humain 
.donc faillible ! Et les dominants et autres maĂźtresses de ce site,depuis longtemps dans le milieu, ont en mĂ©moire tel ou tel dĂ©rapage...voire plus. Je suis en total dĂ©saccord avec cette idĂ©e que le viol procĂšde de cette « culture du viol » chĂšre aux fĂ©ministes woke radicales d'outre-atlantique mais d'abord de modĂšles parentaux dĂ©ficients ( brutaux, machistes...), de dĂ©faut d'Ă©ducation au respect de l'autre et d'apprentissage de l'empathie, ET de savoir gĂ©rer ses frustrations ( ça s'apprend, ça se dĂ©tecte, ça se soigne... lĂ  il y a beaucoup Ă  redire ). L'Ă©crivain Amos Oz soulignait que la plupart des extrĂ©mistes ou intĂ©gristes sont dĂ©pourvus du sens de l'humour. Ce sont les 1ers censurer ou Ă  la revendiquer. Ici, c'est plus judĂ©ochrĂ©tien, on culpabilise et on remercie les ceusses qui font leur mea culpa d'avoir ri une seconde Ă  ce dessin... On rĂȘve. La « culture du viol » est un concept woke qui n'est pas reconnu par tous les courants fĂ©ministes d'ailleurs. Le propre du fĂ©minisme radical comme des mouvements woke est de stigmatiser tel individu qui leur semble ou suspect ou coupable, puis de « l'annuler »( cancel) en l'empĂȘchant de s'exprimer. Personne ici n'a tentĂ© de pourrir quiconque apprĂ©cie ce dessin, dont acte. Mais conclure que quelque individu qui l'apprĂ©cie banalise le viol est un raccourci extrĂ©miste et bĂȘte et infondĂ©. Un dessin aurait-il un jour poussĂ© un individu Ă  violer ??? Ce serait un environnement culturel qui pousserait un individu Ă  passer Ă  l'acte !? C'est psychologiquement faux. L'intransigeance fĂ©ministe woke, ainsi que cette dĂ©rive d'intolĂ©rance nord-amĂ©ricaine sur des sujets divers, explique en partie le ras-le-bol de nombre d'AmĂ©ricains qui ont fini par voter pour un abruti bas de plafond et lĂ , proprement masculiniste et antifĂ©ministe. 
 Bonjour le rĂ©sultat . Faut-il chercher Ă  culpabiliser tout h qui rit de blagues dĂ©placĂ©es, crĂ»es, machistes ? 1/ c'est illusoire. 2/ Je les trouve parfois navrantes et bĂȘtes, ( Entre h, on le fait souvent savoir Ă  celui qui est lourdingue ou on s'en va.)... Et pour moi cet excellent dessin satirique de Tintin ne banalise en rien le viol. On nage dans le dĂ©lire et en plein puritanisme made in US. Pays d'extrĂ©mismes et de communautarisme et inventeur de la cancel culture : pas trs brillant tout ça . USA qui est le plus grand fournisseur d'images X du monde... !
J'aime 16/02/25
lyssandre
On ne peut pas mieux synthétiser ce débat, Laquaisdesbrumes. je ne développerai pas plus, donc et laisse s'exprimer d'autres sensibilités. et vive la contradiction, tant que le débat est encore permis. si: illustration musicale dangereusement dangereuse: https://www.youtube.com/watch?v=PD9oW3k9OvU
J'aime 16/02/25 Edité
MĂštre Lionceau
En fait, le souci c'est qu'il n'y a pas eu de débat...juste un décret comme quoi ça participe à la culture de viol...point... à prendre ou à laisser....et cette opposition des genres qui revient d'une façon directe ou indirecte....bref, ce sujet est trÚs complexe pour en débattre ici....ceci dit, ce qui compte c'est que tout le monde puisse s'exprimer avec respect peu importe nos différences d'avis...
J'aime 16/02/25
lyssandre
certes Lionceau... autre inspiration en voyant votre image de profil.... invitation Ă  la zoophilie? https://www.youtube.com/watch?v=P9_mH82hBdc
J'aime 16/02/25
MĂštre Lionceau
De la zoophilie sur ma personne @Lyssandre đŸ˜±đŸ˜œ
J'aime 16/02/25
lyssandre
Je n’oserais pas, MĂštre Lionceau. Sinon Autre illustration qui ne souffrira contradiction sur le dĂ©bat:
J'aime 16/02/25
Laquaisdesbrumes
Lyssandre. Les pipiers de St Claude sont en Ă©moi >vous traĂźnez leur travail dans la fange ainsi que la ligue contre le tabac >vous banalisez l'addiction au tabac... Comment ça y a autre chose Ă  comprendre ? Non. Non. 1er degrĂ© only. Pour me conforter aux injonctions woke je me suis rĂ©signĂ© Ă  ĂȘtre aussi bĂȘte et extrĂ©miste que nombre d'activistes ricains.
J'aime 16/02/25
lyssandre
Vous exprimez Laquaisdesbrumes tout ce que je n'ose exprimer 1f642.png
J'aime 16/02/25
MĂštre Lionceau
Vous pouvez tout oser Lyssandre.... beaucoup auraient fait le mouton durant ce "dĂ©bat"...pas vous...alors vous avez mon respect...et vous pouvez tout oser 😁 moi-mĂȘme je suis un mouton... certains disent plutĂŽt un toutou đŸ˜± d'oĂč ma photo de profil 😎
J'aime 16/02/25 Edité
Eva
En effet lysandre
 toutou.. il est mon toutou et j’adore sa franchise et son humour noir. Je m’en tape en ce qui concerne « ce / ces mouton(s) « 😁 belle soirĂ©e Ă  vous tous 😘
J'aime 16/02/25 Edité
lyssandre
Belle soirée Eva
J'aime 16/02/25