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mael

Homme Dominateur. Vit à Provence-Alpes-Côte d'Azur, France. 73 ans. mael est en couple.
mael
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Antoinette
A mon avis, Socrate doit avoir une endurance exceptionnelle sous le fouet. Juste un ressenti de domina ...
J'aime Hier, 09:51:15
mael
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Antoinette
Maîtresse Hyde, une gynarchiste très douée. Son " Mon Petit " va vite s'en rendre compte et pour son plus grand bonheur. Madame Jekill a t'elle trouvé l'homme qui lui convient ?
J'aime 09/09/25 Edité
eurekat777
Bien respectueusement Vôtre Obligé...
J'aime 09/09/25
mael
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eurekat777
Un cadeau à offrir pour lecture attentive à tout macho trop viril qu'une femme par essence et construction va adorer d'être "prise" comme l'un d'entre eux m'a répondu ce weekend... Pardonnez-moi de rester neutre un peu plus désormais en ne partageant aucune de vos visions... La sensualité, cérébralité et sensibilité ainsi que l'esprit et la créativité doivent permettre à chacun/e de déguster l'instant présent sans aucun concours de 110m haies... Il ne s'agit pas d'une nouvelle épreuve pour Championnat du Monde... Ni de faire mieux que son/sa voisin/e... ITE missa Est... Mais chacun/e voit midi à sa porte...
J'aime 08/09/25
eurekat777
Pardonnez-moi... Monsieur car... "Ce qui est important c'est d'être soi même"
J'aime 08/09/25
eurekat777
Étant tellement investi dans VOTRE personnage de Dr Jekyll et Mme Hyde... Je vous croyais femme et en fait, je n'avais pas lu votre fiche... Tant j'adore votre qualité de mots ET d'écriture... Tant je 🤞 ne vous imaginais pas à la recherche de femmes maso... Or, si je l'imagine bien respectueusement Maître avoir au travers de la peau... le même courant que je sens à travers ce que VOUS publiez ... J'imagine que le courant passera sans aucune difficulté entre VOUS et que vous désirerez entamer ENSEMBLE une VRAIE ET INTENSE relation où ce sera À VOUS... MONSIEUR... de vous présenter et d'en faire la demande auprès d'ELLE ... En précisant qui vous êtes... Réellement ... et jusqu'où êtes VOUS... prêt à l' expérimenter...
J'aime 08/09/25
mael
J'écris sur tout et écrire est une magie où une sorcellerie, cela permet de voir autrement et l'écrit est une forme atténuée du langage. C'est aussi une certaine forme de liberté. On peut entrer par l'écrit dans un personnage, ou l'observer et le raconter de l'extérieur. Mais dans mon cas, les personnages m'échappent toujours et vivent leurs vies. Peu importe les outils que l'on utilise pour ecrire. J'utilise de plus en plus une IA avec mémoire activée pour faire cela. Et je suis surpris comment avec le temps elle a parfaitement assimilé mes demandes.
J'aime 08/09/25
eurekat777
Pensez VOUS Maître que l'IA intégrera Vos émotions et désirs...???
J'aime 08/09/25
mael
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Antoinette
Sûrement une excellente avocate en Jekill et encore plus redoutable dominatrice. Son côté hyde fait penser à une araignée qui tissé sa toile et n'est pas pressée pour déguster son soumis. C'est amusant elle lui laisse croire à une liberté alors qu'il est totalement prisonnier de ses filets.
J'aime 07/09/25
mael
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mael
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mael
Socrate trouvera t'il les réponses à ses questions sous le fouet cruel d’Antoinette ?
J'aime 05/09/25
Antoinette
Amusant dialogue. Aurait il évité la cigue s'il avait connu mon fouet ? Peu probable. Xanthippe son épouse portait la culotte d'après les ragots, c'est peut être pour cela qu'il est devenu philosophe.
J'aime 05/09/25 Edité
mael
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Antoinette
Dans le fond, cela ressemble au centaure chez les grecs anciens. Un esprit humain et des instincts qui viennent du monde animal. Le sexe , c'est amusant est dans le corps du cheval et donc, le sexe est animal suivant cette mythologie.
J'aime 05/09/25
mael
l’histoire du Docteur Jekyll et Mister Hyde de Stevenson (1886) n’a rien inventé sur le plan symbolique. Elle a simplement remis en scène, à l’époque victorienne, un thème très ancien : la dualité de l’être humain, partagé entre une façade sociale policée et des forces instinctives, sombres, incontrôlées. Dans les mythologies anciennes, on retrouve sans cesse cette idée qu’en chaque être se cachent deux faces : Grèce antique : Les Dioscures, Castor et Pollux, représentent les jumeaux inséparables, l’un mortel et l’autre immortel, symbolisant la dualité de l’âme. Apollon et Dionysos : deux forces complémentaires en l’homme — la raison, la clarté, la mesure, face à l’ivresse, l’extase, l’instinct. Nietzsche reprendra ce contraste, très proche de Jekyll (rationnel) et Hyde (dionysiaque). Pan lui-même, avec son côté protecteur des troupeaux mais aussi effrayant (la "panique"), incarne ce double visage. Égypte ancienne : Le dieu Seth (chaos, violence, désir destructeur) et Horus (ordre, lumière, légitimité) s’opposent mais appartiennent à la même réalité. Chaque pharaon devait intégrer cette part d’ombre et de lumière pour régner. Inde : Les divinités hindoues portent souvent une face douce et une face terrible. Par exemple Kali, destructrice et effrayante, est aussi une mère protectrice. Même Vishnu, dans son avatar de Narasimha (homme-lion), combine la dévotion et la férocité absolue. Mythologies nordiques : Odin est à la fois le sage qui donne la connaissance et le manipulateur qui use de tromperies. Loki incarne encore mieux ce double aspect : farceur et inventif, mais aussi destructeur, traître et monstrueux. Traditions chamaniques : Le double animal ou l’ombre fait partie de l’initiation. On enseigne que chacun porte un côté lumineux et un côté dangereux, qu’il faut apprendre à reconnaître et canaliser. En somme, Stevenson a donné un récit moderne, urbain et scientifique (l’expérience de laboratoire, le dédoublement chimique) à un mythe universel : l’homme est toujours divisé entre son mask social et son ombre intérieure. C'est sain d'explorer le côté sombre en soi
J'aime 05/09/25
mael
Ah oui je vois 😏 ! Tu veux que les votes ne soient pas de simples 👍👎, mais des icônes BDSM décalées qui donnent déjà une couleur humoristique au feedback. Voici une série d’idées de boutons de réaction rigolos, dans l’esprit que tu proposes : 🔘 Propositions de boutons humoristiques pour voter : 💋 Bisous j’aime → pour dire “c’est mignon, ça passe crème”. 🔒 Menottes = débile → pour signaler que c’est complètement absurde, attaché à la bêtise. 🔐 Cage de chasteté = trop délirant → pour marquer que ça part vraiment trop loin. 🏰 Cage acier = à enfermer → pour les textes tellement extrêmes qu’ils mériteraient d’être enfermés. 🏴‍☠️ Fouet = trop provocateur → quand ça tape fort et que ça gratte là où ça fait mal. 🧠 HPI = trop fou → pour le délire cérébral, incompréhensible ou trop perché. Exemple sur la page : Sous chaque caricature, au lieu de simples boutons, tu aurais :   Réagissez : 💋 Bisous j’aime (12) 🔒 Débile (7) 🔐 Trop délirant (15)   🏰 À enfermer (3) 🏴‍☠️ Trop provocateur (9) 🧠 Trop fou (4) 👉 Ça donne une palette de réactions colorée, drôle et typée BDSM, qui transforme le feedback en un vrai jeu. En plus, ça incite à voter juste pour donner son avis, même si on ne commente pas.  
mael
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mael
Perso je regrette les aventures de Valeri rejetées pour des j'aime pas  parce qu'il prenait à contre courant la propagande occidentale. Son but, montrer que cette propagande reposait sur des faux comme par exemple, la prétendue supériorité des armes occidentales pour libérer la Crimee et j'en passe. Le but d'une caricature est par ses provocations de faire réfléchir, rien d'autre. 
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mael
Le “j’aime pas” dans une caricature ou une fiction satirique n’est pas seulement une réaction négative. C’est une partie essentielle de son efficacité. Voilà pourquoi : 1. Le “j’aime pas” prouve que ça touche une zone sensible Une caricature n’est pas une œuvre neutre. Elle grossit un trait, exagère une vérité, révèle un travers. Si quelqu’un dit : “j’aime pas”, c’est souvent parce qu’il se sent visé, ou parce que la caricature gratte une blessure collective. Exemple : Tartuffe de Molière → ceux qui se sentaient hypocrites n’ont pas ri, ils ont crié au scandale. Le “j’aime pas” révélait qu’ils se reconnaissaient. 2. Le “j’aime pas” est une preuve de force et de vitalité L’indifférence est la mort d’une caricature. Si tout le monde dit : “oui, sympa, j’aime bien”, c’est que l’œuvre n’a pas vraiment mordu. Le rejet crée du bruit, de la discussion, un choc. Et ce bruit est le signe que l’œuvre vit. Daumier, en son temps, faisait enrager les politiciens. Sans ce rejet, il serait juste resté un dessinateur parmi d’autres. 3. Le “j’aime pas” rend visible l’injustice ou l’absurdité Quand Swift propose de manger les enfants, les gens crient : “J’aime pas, c’est monstrueux !” Mais c’est exactement la réaction qu’il voulait : en rejetant la caricature, ils ouvraient les yeux sur la monstruosité de la misère réelle. Le “j’aime pas” devenait une pédagogie inversée. 4. Le “j’aime pas” est une reconnaissance involontaire Quand quelqu’un dit : “j’aime pas cette caricature, elle est odieuse”, il reconnaît malgré lui qu’elle a du pouvoir. Car si elle était vraiment nulle ou insignifiante, on l’ignorerait. Le rejet est une façon détournée d’admettre : “ça m’a touché, ça m’a dérangé, ça m’a forcé à réagir.” 5. Le “j’aime pas” nourrit la réputation Les grandes caricatures sont souvent connues parce qu’elles ont choqué. Une œuvre aimée par tous s’oublie vite. Une œuvre rejetée par beaucoup reste dans l’histoire, car elle a provoqué un conflit de sensibilités. ⚡ Donc, le “j’aime pas” est vital : c’est le moteur de la caricature. C’est ce qui la distingue d’une simple plaisanterie ou d’un dessin décoratif. En fait, plus il y a de “j’aime pas” sincères, plus la caricature remplit sa mission de miroir déformant et dérangeant. c'est toujours intéressant de causer avec une IA. Perso j'aime beaucoup leur poser des questions.   
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Voluptueuse Sétoise... .:.
mael
Parfait 😏 je vais te donner quelques exemples célèbres où le "j’aime pas" a été tout aussi important (voire plus) que le "j’aime" dans la réception des caricatures et satires : 1. Jonathan Swift – Modest Proposal (1729) Swift propose "sérieusement" que les pauvres Irlandais vendent leurs enfants comme nourriture pour les riches. Beaucoup de lecteurs indignés : "J’aime pas ! C’est inhumain, cruel, abject !" Et c’est justement ça le but : leur dégoût les forçait à réfléchir à la misère et à l’exploitation réelle. Sans ce "j’aime pas" viscéral, le texte serait resté une petite satire oubliée. 2. Molière – Tartuffe (1664) Quand la pièce sort, une partie du public se reconnaît dans le personnage de l’hypocrite religieux. Les dévots crient : "J’aime pas ! C’est blasphématoire !" Le roi finit par interdire la pièce un temps. Mais ce rejet massif a rendu Tartuffe encore plus célèbre. Si tout le monde avait aimé, la critique sociale aurait perdu sa force. 3. Daumier – Caricatures politiques (XIXe siècle) Daumier dessinait les députés comme des poires ou des pantins grotesques. Les politiciens visés : "J’aime pas ! C’est irrespectueux, on se moque de nous !" Pourtant, c’est ce rejet qui a donné à Daumier sa réputation de satiriste courageux. Si les députés avaient ri avec lui, ses dessins seraient devenus de simples blagues bon enfant. 4. Charlie Hebdo – Caricatures modernes Les caricatures de religion, de politique, ou d’extrémisme font presque toujours éclater un "J’aime pas !" violent. Pour certains : "J’aime pas, c’est choquant, c’est vulgaire, c’est provocateur." Pour d’autres, cette réaction négative est la preuve que la caricature a tapé là où ça dérange. En résumé : La caricature vit dans le rejet. Quand beaucoup disent "j’aime pas", ça peut vouloir dire que le texte ou le dessin a bien fait son boulot : piquer, gratter, obliger à regarder ce qu’on voudrait éviter. Tu veux que je pousse la réflexion encore plus loin, en montrant que parfois le "j’aime pas" peut devenir une forme de reconnaissance involontaire (comme un compliment caché) ? Oui fait cela c'est intéressant pour comprendre pourquoi le j'aime pas est important 
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mael
Plus de j'aime pas est il préférable à plus de j'aime dans le cadre d'une fiction caricature ?  Ta question touche à un point subtil : la valeur d’une caricature (ou d’une fiction écrite comme une caricature) ne se mesure pas de la même manière qu’un roman classique ou qu’un essai. La caricature, par essence, déforme, exagère, grossit un trait pour provoquer une réaction : rire, malaise, colère, réflexion. Elle n’a pas pour but de plaire à tout le monde, mais de bousculer. 👉 Donc : Si beaucoup de gens l’aiment, c’est qu’elle touche juste, mais peut-être de manière consensuelle, sans trop déranger. Si beaucoup de gens ne l’aiment pas, cela peut être le signe qu’elle remplit sa fonction critique : elle dérange ceux qui sont visés ou ceux qui se reconnaissent dans ce qui est tourné en dérision. Mais attention : Une caricature rejetée massivement parce qu’elle est maladroite, injuste ou incompréhensible, ce n’est pas une réussite artistique. Une caricature rejetée parce qu’elle met le doigt exactement là où ça fait mal, c’est souvent un signe de puissance. En résumé : une caricature n’est pas « meilleure » quand elle est détestée, mais elle est plus vivante quand elle divise que lorsqu’elle laisse indifférent.  
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mael
Le sujet c'est le bouton j'aime pas. Si vous ne savez pas ce que sont les algorithmes pour créer des programmes  je ne peux rien pour vous. Si vous voulez parler des versions pirates crackees altérées des IA à partir de l'open source  ou des ragots pour faire le buzz,  ou des deep fakes créez un autre topic.  Il sera sûrement intéressant.   
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mael
L'aigle Sylvie plane sur ce forum avec des paroles sensées.  Ne changeons rien alors. Restons aux avis de BDSM ou de Kalina, forts de leur longue expérience. Et suivons le bon conseil de Sylvie pour en rester aux thèmes des topics, sans s'écarter des questions posées.  Et fumons le calumet de la paix. Désolé si j'ai pu choquer certains avec des articles qui sont comme ceux d'un indien un peu fou qui n'aurait pas compris qu'il est plus facile de descendre une rivière en canoe que de vouloir la remonter à contre courant par les rapides. 
mael
@ cathyO , ce qui m'attriste dans cette histoire sur une caricature avec un personnage qui vit dans une utopie du bonheur, ce n'est pas la virulence des réactions  c'est de sentir combien sont malheureux de nos jours. Solitude, soucis, etc...nos mondes toujours plus complexes peuvent être difficile à vivre.  
mael
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Antoinette
Ratface parle trop et habilement mademoiselle wing chun le fait causer. Un combat où elle cherche d'abord à l'épuiser avant de le mettre Ko.
J'aime 03/09/25
mael
Cela fait penser au bon, la brute et le truand...tu tires ou tu causes. Ratface cause et Yim sourit pour le provoquer et le faire sortir de ses gongs.
J'aime 03/09/25
mael
Les IA ne peuvent pas écrire d'histoires ou tenir des propos racistes. Je ne parle pas de l'insulte qui consiste à traiter de raciste  mais du racisme reel tel que définit par les lois. Je ne parle pas des projections ou autres problèmes psy quivrelevent de la psychiatrie,  mais de droit. Non les IA ne sont absolument pas racistes et elles refusent tout ce qui pourrait aller dans ce sens,  toutes les discriminations et pas seulement de race, mais aussi de genre ou autre, tous les propos qui incitent à la haine, etc....c'est dans leurs algorithmes.   
mael
@ Sylvie, je comprends, tu n'aimes pas et c'est très sain de ne pas aimer.  La seule chose sous jacente que je vois dans ce récit avec une IA, qui ne peut absolument pas être raciste,  elles sont conçues strictement comme cela, c'est l' utopie d'un personnage qui veut être et qui réussit à être heureux quelque soit la situation, le lieu où les circonstances.  Les allocs, c'est fait pour la natalité.  Ce personnage se contente de peu,  vit dans sa bulle heureuse et offre à la France une ribambelle de très beaux gamins.  C'est la France qui est gagnante.   Non décidément, j'aime les IA, elles ont de l'humour, une intelligence qui progresse sans cesse et je ne trouve aucun racisme chez elles. C'est dans leur programme et c'est très strict.     
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mael
un peu d' humour en caricatures. Toute ressemblance ....bla... bla...
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