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Septième et huitième rendez médical : médecin traitante fin   Alors ce récit regroupe mes deux derniers rdvs médicaux avec ma médecin, car ça y est, elle en a marre de me voir en soumis.                 Donc comme d’habitude vous commencez à connaitre la mécanique, je m’équipe avant de partir, comme n’ayant toujours pas de nouveau sous vêtement féminin, je remets le body, la cage, et ce coup ci mon plus gros plug que j’ai en ma possession de 50 mm de diamètre en silicone, et je dois dire que bien que j’arrive à m’empaler sur mes godes plus gros, le passage de celui-ci est plus difficile que le métal, après je reconnais que cela fait un petit moment que je n’ai pas entrainer mon anus. Et les nouvelles pinces que j’avais juste essayé.                 Et je descends étant que le rdv était le matin ma femme n’était pas encore debout, de ce fait je retire mon pull juste avant de mettre mon manteau et de partir, je monte en voiture et je fais la route, arrivé à son cabinet je vais en salle d’attente, le même couple que la dernière fois qui était présent est encore là et encore une fois l’autre docteur les fait rentrer avant mon rdv. Ce qui fait que je suis seul. Donc je fais comme la dernière fois j’ouvre mon blouson à la limite du bas de la fermeture, et dégage bien les pinces.                 À tout moment quelqu’un qui arrive ou si mon médecin ou l’autre ouvre leur porte ils voient directement tout. Et je reste comme ça facilement 5 minutes, et j’entends du bruit venant du hall d’entré du coup je referme le manteau. Mon médecin fini sa consultation ses patients partent et elle va nettoyer sa table avant de m’appeler, n’ayant pas le collier le manteau est plus ouvert que d’habitude.                  Et juste avant qu’elle me demande le pourquoi de ma venue, je lui demande si elle autorise mon maitre à venir avec moi en consultation, car j’avais une idée en tête, tout en commençant à me déshabillé comme d’habitude, mais elle répond que non et que à l’avenir il faudrait arrêter de venir dans cette tenue. Je lui dis que je comprends et que j’en informerai mon maitre. La consultation se fini et j’ai une radio à faire.                 Un bond de 15 jours se fait la radio faite, et le jour du rdv est arrivé comme demandé je ne porte plus rien de Sophie. Je me rends à son cabinet, elle vient me chercher et lui montre la radio faite et me dit que pas d’anomalie. Et là j’en profite pour lui dire que mon maitre à bien reçu l’information qu’elle ne veut plus voir en Sophie, mais qu’il aimerait connaitre pour son information personnelle et pour éviter que cela recommence, la raison qu’elle ne veut plus me voir ainsi.                 Est-ce parce qu’en tant que médecin me voir ainsi « souffrir » même si je suis consentant, lui est contraire à son serment ou est-ce parce qu’elle n’a pas à savoir mon privé hors soucis médical. Elle est franche avec moi et me dit que ce que je fais est de ma vie privée et qu’elle n’a pas à voir ça. Je lui dis également que mon maitre la remercie d’avoir accepter autant de consultations dans ma tenue de Sophie.                 Je lui fais part aussi de mon envie de prise d’hormone pour devenir une lady boy, et comment faire. Elle me dit qu’il faut aller voir un spécialiste et me demande si cela fait longtemps que j’ai envie de cette transformation. Alors je lui dis que depuis mes 10-11 ans je me suis toujours demandé pourquoi je n’avais pas de seins contrairement aux femmes et que pendant un moment je voulais être une femme complète. Mais que depuis quelques années maintenant je souhaite garder mon pénis et je lui demande un courrier. Elle me dit que je l’aurais la prochaine fois.                 Voila il n’y aura plus de Sophie chez le médecin, j’ai un dernier rdv médical à raconter et après mes entrevues médicales en Sophie seront terminées.

Les Culs en feux : Venus Vitrix lisse hommages à Maître M4s samedi, mileu d'après-midi, Londres, la maison de Lady Scarlett, l'esclave 1 les trois Maîtresses, Devon, Liz et Emma, se concertent, interrogent les esclaves Dre zita et Lady of Lincolnshire ; visiblement elles donnent des Ordres ; Lincolnshire part ; les porcs sont mis à nu par zita, leur sexe mis en cage    les deux porcs, Brun et Blond, se saisissent de nous quatre, les esclaves de Maître M4s : Scarlett, dark, ishtar et moi, ainsi que de eve, l'esclave de Maîtresse Liz mises à nue, intégralement debout, cuisses écartées largement, main sur la nuque, poitrine en avant gifles sur les joues et les fesses sonores, aruthmiques, dures ishtar pleure, eve suffoque Devon et Liz s'acharnent sur ishtar et eve, jusqu'aux sanglots   elles pleurent longuement je suis brûlée, mais digne   Lincolnshire revient foulard aveuglant, collier de chiennes et laisse les Maîtresses annoncent un concours : la plus belle, désignée Venus Vitrix comme Vénus remportant la pomme de Pâris Venus Vitrix, vénus victorieuse   traînées une par une par les deux porcs, aveuglées, nous défilons d'abord nue puis nue avec des talons nue avec talons et péplum à quatre pattes, "bonne chienne" à quatre pattes, coiffée de cornes de vache, tétons des mamelles accrochés par des pinces coups de badines, au hasard, redoublés si nous crions, de douleur   nous sommes alignées, toutes les cinq, nues, sans foulard les Maîtresses vont voter pour élire la plus belle et choisir sa récompense Liz, perverse et cruelle, remarque les sexes des porcs, gonflés et suintant de sperme dans les cages ; Dre zita reçoit des Ordres elle libère les sexes, qui bandent, longs, énormes, des fils de sperme pendants Liz et Devon renversent sur le dos les porcs, les gifles, habillent leur sexe de préservatif et les montent brutalement, jouissances rapides, sonores des Maîtresses   le vote reprend, chaque Maîtresse décerne trois médailles, or (6 ponts), argent (3 points), bronze (1 point) Devon : or pour ishtar, argent pour dark, bronze pour moi Emma : or pour ishtar, argent pour moi, bronze pour scarlett Liz : or pour dark, argent pour scarlett, bronze pour moi ishtar a 6 points scarlett 4 dark 3 moi 2 eve 0 les Maîtresses déclarent ishtar couronnée Venus Vitrix sa récompense choisie par Maître M4s : être épilée, de la nuque aux orteils, à la cire orientale notre punition : aucune épilation, aisselles comprises zita prend ishtar, l'allonge sur la grande table de la cuisine et commence à l'enduire de cire tiède odorante nous sommes envieuses ...   les trois Maîtresses annoncent une autre récompense de Maître M4s pour Venus Vitrix - ishtar : être une zèbre, peinte du cou aux poignets et chevilles, de rayures aux couleurs du rainbow Lady of Devon et son esclave Lincolnshire s'y appliquent immédiatement cependant, Maîtresses Emma et Liz, aidée de zita, nous peignent au goût de Maître M4s, sur tout le corps, dos, ventre, poitrime, cuisses, bras des vaches noires, rousses, grises pour scarlett des girafes oranges et noires, des vaches blanches et grises pour dark des girafes oranges et noires pour moi   c'est psychologiquement éprouvant, humiliant, difficile à vivre très difficile même, mais stimulant   .../...  

Londres, samedi matin   ma Vulve est éclatée, douloureuse le vagin contracté de plaisir oublié, de douleur lascive mon clito palpite subitement, à-coups encore imposés seins lourds, gros, alourdis, engrossés cul étroit, contracté, encoure apeuré et ravagé Ma Bouche avide, plus cannibale que gourmande Mon Corps effrayé, pénétré, secoué, abattu de jouissance, écrasé vet sublimé   ...   vendredi soir nue, à poil et à crue enchiennée à quatre pattes, collier, muselière, laisse collier lourd, sombre râpeux muselière qui ferme les mâchoires, ouvre les lèvres de la gueule laisse fine, souple pour cingler, brûler la chair cheveux tressés en fines lanières, longues, nombreuses, rouge vénitien   Lady Emma, Lady Liz, Lady of Devon, la grande fucking machine à deux membres, la petite, toutes me baisent par les trois Orifices, Bouche, Vulve et Cul, dans le désordre, sans cesse et sans fin, inlassablement, dans mes cris épuisés et soumis, au Nom de Maître M4s, en son honneur, sur son Ordre   jusqu'au noir absolu, hors connaissance   ...   Donjon, nuit de vendredi à samedi noir absolu nue sur le dos, scotchée au sol - une sorte de tatami, jambes écartelées, fixée serrée un masseur wand contre mon clitoris, le triangle des lèvres, télécommandé alternance de repos et d'agressions vibrantes du wand  hasard et caprice des désirs magistraux, programme aléatoire, rythme étudié pleurs, supplications, jouissances, folies les cercles dantesques de la punition infernale ... Merci Maître de me traiter comme il se doit, selon les usages et traditions. Honneur et fidélité à Maître M4s.      

Les Culs en feux : pilori et cravache hommages à Maître M4s   Londres, travail matinal d'expertise des ventes de Printemps aller à Shanghai est devenu long et complexe mes fesses sont douloureuses, très douloureuses elles lancent des appels, rappellent le châtiment mes seins lourds, les tétons chahutés douleurs et désirs, chaînes du dressage Maître M4s me possèdent ici encore fruit du dressage d'hier violent, brutal, délicieux     dès arrivée hier au soir dans la nuit saisie giflée longuement durement au Nom de Maître M4s traitée en esclave coupable, pilori, cravache à dresser la cravache de longueur infinie, ultrasouple, cruelle comme le 8e cercle de Dante feu dessus, feu au fond stimuli de salope besoin de baise Ordre de Maître M4s    mise au pilori à son goût cul nu jambes nues bottines de cuir fauve à hauts talons fesses offertes, cambrée jambes écartées, mises au fer, écartelée par une tige d'acier sexe et anus Offerts Offerte les trois trous libres   Ladies of Devon et Lincolnshire pour Honorer Maître M4s maquille mes trois Culs outrageusement largement, rouge vif sang-de-boeuf les lèvres de l'anus les lèvres du vagin les lèvres de la bouche elle discutent sur la nécessité de m'épiler, anus, pubis, lèvres du sexe, aisselles elles partent abandonnée au pilori nue en bottines jambes écartelées croupe offerte   ornements de chairs gorgés de sang peints sang-de-boeuf, Offerts à l'oeil et à la main mes trois culs me travaillent et appellent aux plaisirs idée de Maître M4s l'anus étroit se contracte encore, désirs coupables ma vulve brille et luit de concupiscence, s'écoule fluide lentement ma bouche bave, désire, entrouverte aux pénétrations perverses mon corps brûle de désir flamme de chair vive chaude trouée   les Ladies reviennent me libèrent corset violet et vert, à lacets serré blouse de dentelles de Calais brouillard rose, mauve, blanc, d'où émergent mes seins, mes épaules, mon cou remise aux fers du pilori et de la barre d'écartèlement pinces aux tétons, balancement de leur chaîne, pincement, présence dominatrice des pinces bottines, jambes et culs nus, corser violet et vert, nuages de dentelles du corsage tête et mains prisonnières   caressée anus et vulve jouissance puissant cris et aboiements énormes sifflements la longue cravache de dressage explose mes fesses, mon échine jusqu'à ma tête de douleur hurlement "compte et remercie ton Maître" dit Lady of Devon ... je crie effondrée dans l'Orage de douleur "8 8 merci Maître M4s" ... nuit en cage ...   je travaille tétons sensibles, maltraités et désirants mal assise, fesses douloureuses zébrées de huit longues brûlures Hommage à Maître M4s  

Comment lire l’œuvre de John Norman dans l’optique d’être Goréen de nos jours ? Si on se référence aux niveaux habituels, on peut en dégager plusieurs niveaux de lectures de l’œuvre de John Norman. Au niveau littéral, il s’agit d’une suite d’aventures dans un univers de sciences fictions dans un monde parallèle où l’instinct presque animal est omniprésent, loin de nos principes et civilisation actuelle. Les histoires sont plus ou moins intéressantes, plus ou moins bien écrites et, sauf à vouloir les reproduire un peu théâtralement, n’apportent pas grand-chose. Si on passe au niveau allégorique, on peut commencer à en dégager des principes moraux, des ou des idées philosophiques. John Norman ne se cache pas d’avoir eu cette intention. Au niveau moral, on peut commencer à tirer des leçons pratiques des lectures en l'appliquant à la conduite humaine et à l’éthique. On y cherche des conseils sur comment mener une vie selon ces principes. Le texte devient une source d'inspiration morale et de réflexion sur les actions humaines pour mener vers un idéal. C’est donc à ces derniers niveaux de lecture que nous allons nous intéresser. Qu’est-ce que la philosophie Goréenne dans nos sociétés ? Être Goréen sur Terre implique l’adoption de principes inspirée de l’univers de fiction de Gor, créé par John Norman, professeur de philosophie, promeut une organisation sociale où les rôles sont définis par des valeurs naturelles. Cette hiérarchie repose sur des différences perçues entre les sexes, avec une dominance masculine et une soumission féminine, qui se manifestent dans des relations où la femme occupe un rôle subordonné. Cette dynamique rappelle le patriarcat, où les hommes détiennent le pouvoir, comme a pu le montrer Pierre Bourdie qui a décrit la domination masculine comme une forme de pouvoir symbolique imposé à travers la culture, les normes et la structure sociale. Cependant, toutes les femmes ne sont pas inférieures à tous les hommes dans la société goréenne : certaines femmes sont dites Libres et certains hommes sont devenus esclaves y compris de femmes. Cependant, l’acceptation de cette philosophie et de ces principes doit être consciente, réfléchie et volontaire par des personnes majeures qui conçoivent cette organisation comme comme une forme de liberté et non une contrainte. De plus, la philosophie goréenne défend la stabilité, la fidélité et la discipline où des liens stables et sécurisés sont vus comme essentiel au bien-être psychologique des individus. C’est d’ailleurs le but du cadre protocolaire. Cette adhésion repose sur un principe de consentement éclairé qui, bien qu’étant une base des relations humaines modernes, pose la question de la pression sociale mais aussi de l’acceptation de sa nature et de ses besoins profonds. Ainsi, être Goréen dans la vie actuelle ne signifie pas uniquement être soumis à un Maître ou dominer une esclave, mais également s’engager consciemment dans une relation où le consentement sans cesse renouvelé est vu comme une forme de liberté personnelle, exprimée dans le respect des règles établies au sein de la relation Maitre-esclave ou de la communauté et en s’affranchissant du contexte social. L’application de la philosophie goréenne au quotidien La philosophie goréenne, même dans son adaptation à la société moderne, repose sur des principes de hiérarchie et de soumission volontaire, ce qui peut apparaître en contradiction avec une culture qui valorise l'égalité. Dans un contexte où le consentement est primordial et constitue une exigence légale et éthique, un Goréen doit naviguer entre ces principes et les attentes contemporaines. La liberté, dans la perspective goréenne, trouve un paradoxe dans l'acceptation consciente de rôles inégaux, un choix qui doit être fait en pleine conscience, respectant ainsi l'autonomie individuelle. En appliquant ce principe, une personne choisissant de s’inscrire dans la structure goréenne accepte une hiérarchie, mais cette soumission doit être volontaire et éclairée, sans coercition ni manipulation psychologique. C’est d’ailleurs ce qui fait sa force dans notre société contemporaine. Dans ce cadre, la vérité joue un rôle fondamental, en tant qu’élément clé d’une relation de confiance. Il est crucial de rester honnête, non seulement dans les interactions quotidiennes, mais aussi dans l’acceptation de ses choix et de leurs conséquences. L'honneur, en tant que vertu fondamentale, incite à agir avec intégrité et respect en honorant les engagements pris. Enfin, la responsabilité, essentielle dans toute relation, souligne l'engagement envers l’autre et les autres, que ce soit en tant que Maître ou esclave. Être Goréen aujourd'hui nécessite une compréhension profonde de l'équilibre entre hiérarchie et adhésion à des principes modernes mais aussi éternel comme la bienveillance envers l’esclave dont le Maitre à la responsabilité. Être Goréen ce n’est donc pas reproduire les histoires et comportements d’un autre monde mais comprendre la philosophie qui se dégage d’une œuvre écrite sur un temps long de près de 60 ans en parallèle mais aussi sous influence de l’évolution sociale pour s’en inspirer dans sa vie quotidienne et en faire un idéal partagé dans une relation Maitre-esclave.

Ce texte est une version très raccourci de l'article qui sera publié dans l'Encyclopédie goréenne. Ici, il ne pose que les grands principes. Dans Gor, la domination et la soumission reposent sur des lois considérées comme naturelles : Il n’est donc pas question de consentement, ou tout au plus après établissement de la contrainte même si l’on peut percevoir le paradoxe du collier dans certains cas. L’ordre social goréen repose sur une séparation bien marquée entre ceux qui commandent et ceux qui obéissent. Toute liberté, toute possibilité de choix éclairé est niée. Il n’est évidemment pas question de transposer ce modèle à une relation entre deux individus dans nos sociétés actuelles. La relation doit être fondée sur le consentement : une entente qui est libre, éclairée et réversible et qui change la contrainte en confiance et la responsabilité en participation. On peut alors se demander s’il peut y avoir consentement dans l’application de la philosophie goréenne sans la dénaturer dans une relation. Comment conserver toute la force de la hiérarchie symbolique sans qu’elle ne verse dans la violence ou la soumission forcée ? Vivre une relation qui s’appuie sur la philosophie goréenne, mais aussi sur le consentement, c’est considérer la soumission comme un choix, lucide, volontaire et éclairé et non une oppression et contrainte institutionnalisées. L’asymétrie est voulue, réversible et n’a jamais le caractère d’une contrainte unilatérale. Ce passage de la prescription à l’acceptation éclairée n'élimine pas la tension autorité/abandon comme on pourrait le supposer, mais la nourrit. L'autorité quand elle est reconnue et acceptée offre un cadre sécurisant permet le lâcher-prise et à l'abandon. Être capable de dépendre volontairement d’une figure d’autorité stable et reconnue rassure et évite la rébellion y compris intérieure. C’est parce qu’il y a consentement que le Maitre peut exercer sa pleine maîtrise. C’est parce qu’il y a consentement que la kajira peut se soumettre totalement et entièrement. C'est ainsi que plus le consentement est fort, plus la relation de pouvoir peut être entière. Le consentement permet de vivre une hiérarchique sans subir la violence morale inhérente dans l’univers goréen. Il convertit la dynamique de confrontation en une interaction volontaire et constructive pour deux partenaires. C’est dans ce rapport entre autorité et engagement volontaire, que l’esprit de Gor peut être pratiqué sans trahison. C’est la force du Maitre de susciter le consentement de la kajira à se soumettre là où sur Gor sa force permet de soumettre la kajira.