Dans l’univers goréen, l’autorité du Maître ne se limite pas à la possession de la kajira et à une question d’autorité. Beaucoup de ceux qui se réclament de cette philosophie l’oubli.
On ne domine pas un être désincarné mais une personne avec ses atouts, ses doutes, ses faiblesses et ses fragilités. L’autorité du Maître goréen implique des responsabilités directement liées à la condition de la kajira et à sa dépendance. Assumer ces responsabilités témoigne de la capacité du Maître à exercer pleinement son autorité. La responsabilité apparaît ainsi comme consubstantielle de la domination, sans remettre en cause l’asymétrie fondamentale de la relation. Elle en est la condition sine qua non.
Celles-ci s’articulent autour de trois axes essentiels : l’entretien physique et sanitaire, l’éducation et la progression, ainsi que la protection et la tutelle.
I. L’entretien physique et la prise en compte de la santé
Le Maître veille à l’hygiène de vie, à l’alimentation, à la condition physique, aux soins esthétiques et médicaux. Il est à travers cela responsable de la préservation de la santé, de son apparence et de ses capacités à progresser.
Au quotidien, il s’assure des soins esthétiques et éventuellement des médicaux. Il tient compte de l’état de santé et adapte l'alimentation et les activités demandées à l’état de santé, à la prévention des blessures mais aussi plus généralement aux risques d'épuisement.
Il peut également instaurer des exercices physiques et des soins destinés à maintenir une présentation conforme aux attentes de la Maison.
En effet, la valeur d'une kajira dépend de sa condition physique, ses aptitudes, son degré de formation, son apparence et sa capacité à accomplir les tâches qui lui sont confiées.
Savoir prendre soin de la kajira, de sa santé comme de son image, est une manifestation visible de la puissance et de la maîtrise du propriétaire aussi bien pour ses kajirae, que pour les autres esclaves et même les autres Maîtres.
II. L'obligation d'éducation et de formation
Cette thématique étant abordée dans d’autres écrits, elle n’est qu’évoquée ici.
Le Maître est avant tout un éducateur. Il forme à la philosophie Goréenne, au protocole et aux pratiques. Il doit permettre à la kajira, grâce à ses enseignements, d’évoluer en autonomie dans un univers goréen en en comprenant les pratiques et en leur donnant du sens. Une kajira se doit d’être proactive pour la satisfaction du Maître dans les limites que l’univers lui fixe.
III. La fonction de protection
La protection est consubstantielle à l’Autorité. C’est parce que la kajira est privée d’une certaine autonomie, et qu’elle peut se sentir vulnérable, que son propriétaire doit être garant de sa sécurité physique mais aussi psychique. La responsabilité comprend la prévention des risques lors d’activités imposées mais aussi dans sa vie quotidienne et le domaine de la santé. Il doit s’assurer que ce qu’il demande à la kajira soit compatible avec sa condition physique et mentale, sa santé et son niveau d’éducation.
En échange de l’obéissance, du travail et de fait d’une certaine dépendance de la kajira envers son propriétaire, celui-ci doit lui assurer les conditions matérielles nécessaires à son existence et ce, dans la durée. Dans tous les cas, l’organisation matérielle relève de la responsabilité du Maître, puisqu’il contrôle les conditions d’existence de celle qui dépend de lui.
Au-delà de cette responsabilité matérielle, la capacité à protéger ses kajirae constitue une condition essentielle et une contrepartie de l’autorité et du prestige du Maître goréen. La protection ne se limite pas à une intervention ponctuelle face au danger : elle repose sur une vigilance constante et la mise en place de conditions de vie qui permette la sécurité et l’épanouissement. Le prestige du maître ne dépend pas uniquement de l’étendue de son pouvoir, mais également de sa capacité à en assumer les responsabilités et à maintenir durablement l’ordre et la sécurité au sein de son domaine et vis-à-vis de ses kajirae.
La protection constitue l'une des modalités de fonctionnement de l’asymétrie de la relation. La qualité du Maître se mesure à sa capacité à exercer son autorité, à préserver ses possessions, à organiser leur formation, à assurer leur protection et à maintenir l'ordre au sein de sa maison mais la responsabilité apparaît ainsi comme le complément fonctionnel de la domination : elle contribue à la continuité et à la cohérence du système, sans remettre en cause les inégalités fondamentales sur lesquelles celui-ci repose.
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